ⅲⅳ（巽下震上）恒：亨。

无咎。

利贞。

利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。

刚上而柔下。

雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。

"

恒亨无咎利贞"

，久于其道也。

天地之道恒久而不已也。

"

利有攸往"

，终则有始也。

日月得天而能久照，四时变化而能久成。

圣人久于其道而天下化成。

观其所恒，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：雷风，恒。

君子以立不易方。

初六，浚恒，贞凶，无攸利。

《《象》曰："

浚恒"

之"

凶"

，始求深也。

九二，悔亡。

《象》曰：九二"

悔亡"

，能久中也。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

《象》曰："

不恒其德"

，无所容也。

九四，田无禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也。

六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

《象》曰：妇人贞吉，従一而终也。

夫子制义，従妇凶也。

上六，振恒，凶。

《象》曰：振恒在上，大无功也。

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